本篇文章给大家谈谈starking，以及《千手观音》的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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没有大公司背景，却能和粉墨同台领奖，白艺潾到底什么来头？
又到了年底，各大颁奖礼也陆续召开。各位小伙伴们是不是又看着自家偶像上台表演领奖了呢。可能有些小伙伴看着看着就发现，有一位叫白艺潾的女solo不仅和BLACKPINK领了MMA的top10的奖杯，自己还拿了BEST R&B这个奖项，那么她到底什么来头呢，让我们一起了解一下吧。
其实97年出生的白艺潾在07的韩国综艺《StarKing》上表演就引起了大家的关注，为了自己的梦想也去参加了当时JYP的公开选秀，获得了亚军的好成绩，在此之后便开始了自己的练习生生涯。在12年，与当时获得《kpopstar》冠军的朴智敏组成了2人组合正式出道开始了自己的歌手之路，但是也可能因为二人都太过于优秀，组合的形式对这两个人太过于禁锢，总是会传出不和的声音。
可能也正是上面的原因，白艺潾在组合活动的同时也在积极开展自己的演艺生涯。为歌手SanE的专辑主打feat，占据了韩国音乐排行的首位。自己的首张个人专辑更是显示了她无比的才华，自己参与制作所有歌曲，作词作曲都不放过，甚至还把自己的想法加入到MV的拍摄中去，结果也是众望所归的那样，歌曲大火，在没有任何宣传和打歌的情况下获得了好几个韩国音乐榜的榜首。并且还帮众多歌手作词作曲，随口说几个都是金请夏、玉泽演和昭宥这种等级的，也足以见得白艺潾才华的出众了。
但是就像是命运一样，JYP就像YG对待李遐怡一样对待了白艺潾，甚至白艺潾自己也曾经在社交媒体上发表了自己对JYP工作人员的不满，虽然之后删除了，但还是让很多粉丝心里扎了根刺。索性在19年表达了对朴振英老师的感谢之后，正式宣布离开JYP，并且自创了音乐厂牌Blue Viny。
之后的发展就更加如鱼得水了，先后发布了自己的个人专辑获得音源榜冠军，还演唱了大热韩剧《爱的迫降》的ost，并获得相应奖项，到如今更是发展的越发出彩了，也是大幸啊。
虽然总是会出现公司拖后腿的情况，但是不管是李遐怡还是白艺潾都好好的度过了那段时光，并且现在的白艺潾也已经变成了大家嘴里的音源大雾了，最近也透露出要回归的消息，在这里也希望能给大家带来好听音乐的同时也希望白艺潾能获得更好的成绩。
关晓彤表演《千手观音》，中国残疾人艺术团喊话：你们被忽悠了
2月15日晚，在某档综艺节目中关晓彤与心灵之声艺术团一起表演了春晚经典节目《千手观音》。舞蹈基础薄弱的关晓彤主动增加经典再现的难度，让舞蹈编导茅迪芳称赞：“晓彤她是个精英，她太聪明了。”
随后，中国残疾人艺术团在官方微博上发声：“@关晓彤 @关晓彤工作室 @浙江卫视中国蓝 你们被李鬼忽悠了。”
↑关晓彤（图据关晓彤工作室）
↑浙江卫视截图
中国残疾人艺术团发出侵权声明，表示自己拥有舞蹈《千手观音》的版权，心灵之声残疾人艺术团表演的《千手观音》未经著作权人授权许可。同时，舞蹈《千手观音》编导为张继钢，而非节目字幕中标注的茅迪芳。最后，中国残疾人艺术团表示将保留进一步追究法律责任的权利。
↑中国残疾人艺术团微博截图
↑侵权声明
红星新闻记者也拨打了中国残疾人艺术团的办公室电话，由于是周末休息时间，一直没有人接听。而心灵之声残疾人艺术团也是来自北京，在他们官方微博上介绍，成立于1992年，是新中国成立后首个专业残疾人艺术团体。
据公开资料显示，舞蹈《千手观音》在2005年央视春晚亮相，由21个平均年龄21岁的聋哑演员共同演绎的，节目一播出就赢得了全国观众的一致好评，感动了无数观众。
↑《千手观音》原作（图据中国残疾人艺术团）
中国残疾人艺术团称《千手观音》编导为张继钢，而茅迪芳在微博简介中同样介绍自己是《千手观音》的舞蹈原创者。
据悉，茅迪芳是原北京军区战友歌舞团舞蹈编导，曾在2006年以舞蹈《吉祥天女》著作权人的身份诉至北京市海淀区人民法院，称张继钢以编导身份署名并由中国残疾人艺术团演出的《千手观音》与《吉祥天女》构成了实质性相似，并称因刘露是《吉祥天女》的领舞又是《千手观音》的辅导、排练老师，二被告有接触《吉祥天女》舞蹈的可能，所以认为二被告行为构成侵权，要求张继钢和中国残疾人艺术团连带赔偿茅迪芳经济损失90万元，精神损害10万元。2007年，北京市海淀区人民法院对原告茅迪芳诉被告张继钢、中国残疾人艺术团侵犯著作权纠纷案进行一审宣判，认为《千手观音》与《吉祥天女》无实质性相似没有侵权，决定驳回茅迪芳的全部诉讼请求。
关晓彤工作室相关工作人员向红星新闻记者表示，“关于此事浙江卫视会出相关声明，与我们无关。”
随后，浙江卫视《王牌对王牌》节目组在微博发文，就此事进行情况说明：
红星新闻记者 任宏伟 编辑 唐欢
眼花缭乱，探索来自《千手观音》中的“手舞”，敦煌的另一种大道
文|历史掌故王
编辑|历史掌故王
●○前言○●
通过研究敦煌文化并结合舞蹈专业知识，可以更深入地理解和体会敦煌手舞及敦煌舞蹈。舞蹈艺术家将敦煌彩塑和壁画中的手部动作艺术化加工，并创造出独特的舞蹈形态和风格。
敦煌手舞不仅是壁画手部形态的再现，也展示了历代舞蹈特征和发展状况。敦煌舞蹈的传承与发展代表了中华民族传统文化和自强不息的精神。通过不断研究和发展敦煌文化，使其与时俱进，不断传承下去。
●○相关研究背景与研究路径○●
近年来，随着国家对文化自信理念的广泛推广和深入，敦煌文化研究蓬勃发展。作为中华优秀传统文化的重要组成部分，敦煌文化源远流长，引人深思。
同时，敦煌舞蹈作为敦煌文化的非物质文化遗产，通过与其他学科的交叉融合，深入挖掘历史文化内涵的同时，不断进行创新发展。
千手千眼观音作为佛教中至关重要的菩萨之一，象征着智慧的无穷和法力的无边。千手千眼的形象彰显了观音具备强大的神力和无所不能的能力。
佛教密宗经典《千手千眼观音经》中的故事，启发了千手观音的图像表达。由于无法真实地绘制出千手千眼，古代画家采用了以少代多、以虚代实的手法，创作出不同造型和风格的千手千眼观音形象。
在我国，保存最丰富的《千手千眼观音经变》图像可在敦煌莫高窟中找到，这些壁画的绘制时间跨越了盛唐至元朝。莫高窟中的千手观音壁画呈现出手持各种法器宝物或姿态各异的形象，技艺精湛非凡，具有极高的研究价值。
研究舞蹈需要了解其历史背景、宗教信仰和生活习惯等因素。敦煌舞蹈是受到敦煌史学和中国历史学的影响，而且吸引了许多专家和学者进行研究。
敦煌舞蹈创始人高金荣教授通过多次采风和研究敦煌壁画舞姿，编创了敦煌舞教材，并以莫高窟千手观音画像为创作灵感，创作了《千手观音》节目，展现了慈悲仁善的观音形象。
敦煌文化承载着深厚的中国传统文化底蕴，对其舞蹈部分进行研究，有助于传承和弘扬中华优秀传统文化，增强我国的文化自信。
我们将聚焦于敦煌舞蹈研究的早期作品《千手观音》，通过分析其中手部舞蹈的审美特点，以深入认知敦煌舞蹈手部动作的发展。
敦煌舞蹈的手部动作受到宗教因素的影响，具有独特的特色。敦煌文化艺术涵盖多个学科，手部动作在敦煌舞蹈表演中呈现出丰富多样的表现力，被誉为敦煌舞的“第二张脸”。
目前，国外尚未有关于敦煌舞手部动作的相关研究，国内也缺乏关于“手舞”的专著。作为敦煌舞的重要组成部分，国内的学者已经开始关注敦煌舞的手部动作，并结合宗教学、历史学等学科以及其他舞蹈类型的知识进行研究，其中部分成果发表在各大刊物上或作为毕业设计的研究方向。然而，目前大部分文献资料仍停留在对手舞表层的研究和教学上，对于敦煌“手舞”本身的研究仍然相对匮乏。
●○《千手观音》中“手舞”的形式结构○●
舞蹈以其独特的舞蹈内容形式存在，通过感知器官引发审美体验。其中，视觉形象是舞蹈形式中至关重要的组成部分。
敦煌舞起源于佛教宗教艺术，因此在作品《千手观音》中，舞蹈演员的妆容造型在吸收了莫高窟中观音服饰的特点基础上，进行了适度的改造，选择了象征佛法的金色作为服饰的主要颜色，在一定程度上还原了人们在宗教场所所见到的观音形象。
此外，在灯光的运用上，黄光被主要选用，使舞台呈现金色的主调，从而塑造出庄严而慈悲的观音形象。在舞蹈的高潮部分，加入红光与黄光相结合，营造出佛教的华丽神秘氛围。
在《千手观音》舞蹈中，舞者佩戴金色长甲，一方面延长了舞者的手指，重现了敦煌壁画中千手观音纤长手指的手势；另一方面放大了舞者手部动作，符合《千手观音》作品的创作目标，更有利于观众感受敦煌舞手部姿态的魅力。
敦煌舞中的手形态被敦煌舞学派的创始人高金荣教授归纳为十七种形态，包括合掌式、抱拳式、平托掌、兰花式、鹿角式、荷花一式、荷花二式、佛手对腕一式、佛手对腕二式、吹奏式、抱笙式等；手的位置则被归纳为十三种，包括上合掌、下合掌、翻立掌、击鼓掌、双立掌、提腕平托以及反弹琵琶等。
在《千手观音》舞蹈中，舞者手臂的装饰以及手臂形态的变化丰富多样，手腕和肘部之间的协调配合使观音形象时而千手各异，时而影像重叠，符合佛教中千手观音的形象，为整个舞蹈赋予了浓郁的中国古典美感。《千手观音》分为开头、发展和高潮三个部分。
开头部分展现敦煌壁画的造型，塑造观音形象，节奏缓慢，手臂运动贯穿整个舞蹈。发展部分节奏加快，动作多样，展现不同的手部动作和姿态，使观众更深入地感受到观音形象。
高潮部分音乐改变，加入佛经吟唱，动作放缓，重新展现舞者的手部动作，呈现庄严肃穆的千手观音形象。三个部分节奏对比明显，动静结合，通过舞者配合和手部动作的变化展现逼真的表现力和形态美，使观众深刻感受到千手观音的氛围。
●○《千手观音》中“手舞”的审美特征○●
传入中国之初，观音的造像与其他菩萨一样通常呈现男性面貌。然而，在佛教中，观音菩萨可以以男性或女性面貌出现。
随着佛教在中国的进一步普及和发展，女性面貌的观音造像在隋朝开始出现，并在宋元时期基本完成了女性化的过程。女性面貌的千手千眼观音作为观音的核心形象，具有慈悲、救苦、亲切和仁善的特点。
《千手观音》形象正是源自千手千眼观音。舞蹈动作是塑造舞蹈形象的主要手段，在《千手观音》中，舞者的躯干保持了曲线的基本形态，通过曲颈、扭腰、摆臀、勾脚等动作展现出女性的柔美和含蓄。
在《千手观音》的发展部分，随着音乐节奏的变化，动作变得更加短促有力，充分利用了《敦煌舞课程教材》中下肢基本舞姿中的膝部和胯部动作，与手臂共同塑造出多种曲线，通过与作品主题的结合，将肢体的曲线之美提升到更高层次的人性美。
音乐和舞台美术也是塑造舞蹈形象的辅助手段。在《千手观音》中，编导选用了具有西域特色和佛教元素的音乐，服饰恢复了莫高窟壁画中观音的服饰，并选择金色作为服饰和舞台灯光的主要色调。这些元素的协同作用展现了观音慈悲仁善的形象特征，给观众带来美的享受。
舞蹈演员的动态风格直接影响着整个舞蹈的韵味。在作品《千手观音》中，舞蹈造型被高度重视，舞者通过对内心、动作和作品思想的理解和体会，展现出柔和智慧的动态特征。
在舞蹈的开头部分，手臂的变化融入了手腕和手势的变化，运用双平托、上斜平托、下斜平托等多曲线特征的手臂姿态，以及折腕、弯肘、五指合并等手部姿势，由三名舞者在同一水平面的不同高度上呈现，形成了三个头和六只臂的舞姿。
此外，在作品中多次出现双手抬起、赤手空拳的合掌式，以及融合了中国传统哲思理念的兰花式，配以手腕动作的变化，使舞蹈中的“千手接应”得以准确表现。
舞蹈灵感来自莫高窟中的千手观音壁画，其中观音以盘坐、受人朝拜的姿态出现，因此在《千手观音》中，双腿盘坐和双膝跪地的动作频繁出现。
舞者围绕领舞形成圆形，并利用双托掌动作与呼吸和身段的相互结合，营造出朝拜的情景。手舞中简单的佛手绕弯通过短促的呼吸和延展的呼吸的结合，从缓慢的抱拳式到拨弹指，实现了”点与线”的和谐连贯的艺术效果。在呈现千手观音的舞蹈形象和造型感的同时，通过手臂的动态动作增添了千手观音的生动感。
舞蹈艺术具备直觉性和动作性等特性，为了满足这些特性和观众的审美需求，舞蹈作品需要具备形式美。在《千手观音》中，形式美在其手舞部分得到充分展现。整个舞蹈中，手部动作主要由简单的动作反复构成，并随着音乐和舞蹈的发展而在节奏和速度上发生变化。
同时，舞者的手舞动作既呈现对称均衡，又展示对比变化，并在合掌式、兰花式等主题动作的基础上进一步改变和发展动作形式。
以上所述的《千手观音》中的手舞特点体现了舞蹈形式美的基本规律，即“多样统一”的最高形式。手舞与舞蹈的其他部分形成了辩证统一的关系，通过协调各种元素以舞蹈整体为原则，实现了众多元素的和谐统一。
多样统一形式使得千手舞动时各个手部有各自的任务和变化，丰富了视觉效果，使塑造的千手观音形象更加生动逼真。千手观音的手部动作在伸出时速度快慢变化，呈现出安静祥和和佛法震慑之感，为观众带来直观的视觉体验和心灵的洗涤。
此外，在敦煌舞蹈中，”曲”和”伸”是常用的连接不同舞蹈造型姿态的运动轨迹，这些运动轨迹贯穿于整个《千手观音》作品中，手臂动作的不断轮回暗示了佛教中轮回的相关思想。
通过精妙的手部动作的运用，构建了佛光普照的意境，通过女性娴静优雅的姿态展现观音的仁善特点，并形成孔雀开屏这一代表性形态，这不仅紧密贴合了千手观音的主题形象，同时也暗示了作品受到敦煌壁画的启发，通过实化虚、以虚表实的手法，实现了形象与表意的统一，使得作品具有极高的审美价值。
●○结论○●
敦煌手舞是中华优秀传统文化中的重要组成部分，具有高审美价值。《千手观音》作为重要的作品之一，融合了敦煌壁画形象和西域文化，展现了浓厚的民族风格。
通过灯光、服饰、音乐和舞蹈动作的有机结合，成功呈现了柔美端庄、慈悲大悲的千手观音形象，传递了敦煌文化之美。作品重点突出手臂与手的变化，展现了千手千眼观音的形象，同时结合敦煌舞蹈特点和史实资料，表现了观音的慈悲仁善，给观众带来宁静肃穆之感。
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