我做的这些品，做的一定是品质，那我做品质我要对标什么。对标大牌，所以兄弟们兄弟们，放心我的每一个品。

八路军最初的军装基本上是灰色的，然而，我军灰色军服但是这个颜色在北方的野战中太显眼，极易很容易暴露，从而遭到大量的杀伤。更糟糕的是而且，日军当时是总把我们这些日伪军发现老百姓不穿这种“八爷灰”的老百姓，当八路军抓起来。因而同时，他们用这种用灰色的染料诱捕我军，做服装的后勤人员。甚至把穿这种布料的老百姓当成八路军。后来，我军所以各根据地就逐渐地不再采用这个单一的灰色，普遍增加而广泛地采用草绿（夏）色和草黄（冬）布的生产色。比如说，例如晋察冀边区三分区，他们就在夏天广泛地采用的是绿色的军装，就改穿绿色军服，陕甘宁边区的部队改穿采用的是灰、蓝两色军服灰色的和蓝色的军装，山东军区的八路军，他们是在夏天用草绿色，冬天用则穿草绿色夏服、土黄色冬服，等等。

这部小说的流传，也让更多的人知道了在抗战时期的敌后战场上还有一个叫“武工队”的队伍存在。关于武工队，很多人的印象都是电影中头裹白毛巾、腰插盒子枪的形象，并不清楚武工队担负何种任务，和一般游击队及民兵究竟有何区别。

用最简单的标识，

记得小时候，我对东留善固这个村名很是好奇，因为一般村名都是两个字或三个字，而东留善固是少见的四个字，但也因此牢牢地记住了。原来，除了东留善固，还有一个西留善固。东，是方位；固，原本有个提土旁，是河堤、高地之意，这一带有许多村庄都含有“固”字；留善，传说古代这里有座寺院，有两个和尚在村庄遭受暴风雨袭击时出手相救，做下善事，和尚圆寂后，人们将村名改为“留善”以示纪念。可见，这个村子有善缘。

苏宁大数据调研发现，线上销售中，斜月三星的珊瑚绒毛巾比纯棉毛巾销量好，单一花型，简约、素净的毛巾更受欢迎。“苏宁拼购的工作人员将这些信息反馈给我们，我们也及时调整生产和销售思路。”对企业来说，苏宁C2M模式可以让企业直接了解到用户的需求，并让用户参与到生产环节中；而对用户而言，苏宁C2M模式可以让购物个性化需求得到满足，从而实现双赢。

头上戴头巾能理解，为何又偏要戴白色的呢？这源于春秋时期生活于陕北地区的白狄一族有关，他们信奉原始的萨满巫术，向来尚白，也因此有白狄一称。后来这里头戴白色头巾的习俗或许就与千年前的白狄不无关系。

【专家2】卢教授

饮水思源，扁担被挂在墙上静默，大水缸在房间一角浅唱低吟，曾经先人们吃水就是这么一担担挑过来，倒入水缸里。斑驳的不仅仅是水缸缸壁，还有斑驳的时光。

吕玉兰在东留善固的户籍一直保留了四十年，即便她到省里工作，依然是不拿工资，只在村里记工分。她把根深深扎在故乡的热土上，长成一棵枝繁叶茂的大树。有一个感人的细节让人动容：有一回她一连数天忙得顾不上洗脸梳头，头发里藏了一颗麦粒，在汗水浸泡下居然生了芽!她有句话说得特别好，“农业要上去，干部要下去。”而且干部下去，“不能做浮在水面的葫芦，要做沉到水底的秤砣。”她有个习惯，常年扎着白毛巾，保持着朴实的农民本色。她对此解释说：“这是淘宝网北方农民参加劳动时候的习惯打扮。北方风沙大，头裹毛巾，可以防风沙，冬天还可以御寒，夏天热了还可以擦汗。俺从小喜欢扎白毛巾。”这个十五岁高小毕业毅然回乡务农的姑娘，早在心中描画了一个奋斗的目标和理想。如今，放眼东留善固，而且不仅仅是东留善固，吕玉兰的梦想和愿望都实现了，甚至超额实现了。吕玉兰的雕像，脸上的微笑似乎都显得那样满足、那样酣畅、那样甜美。

红五星，红领章，

【解说14】1937年11月，聂荣臻找来几位染布的妇女，让她们染出用槐花做染料的黄绿色布料。他意味深长地说：“黄色寓意我们是黄河的子孙，中华民族的脊梁；绿色，则是生命长青的象征。身着黄绿军服的子弟兵象征着如鱼得水，在华北的群山、丛林、青纱帐展开一场执干戈以卫社稷的殊死斗争。”后来，朱德、彭德怀、刘伯承、邓小平对南下支队的黄绿色军服赞不绝口。129师还派专人去晋察冀部队学习染布技术。

这片树林的一侧是果园，果树之间的空地套种着棉花。果树的叶子已经落尽，棉花柴梗还密密匝匝地挺立，白花花的棉花早已摘掉了。这种套播的方式充分利用了地块，果子棉花两不误。

【专家7】刘教授